martes, 29 de diciembre de 2009

La muerte

Este dibujo inuit recrea el viaje de un shamán al mundo de las sombras para traer de regreso un alma mental de una persona viva que se fue por pena y/o desilución.

La vida es alegría e ilusión.
La muerte es compleja. Cuando se está vivo tenemos tres almas estrechamente unidas:
1. La que se ocupa del cuerpo y otorga la presencia física o personalidad.
2. La mental, que se ocupa de los pensamientos, ideas, espectativas, proyectos.
3. El alma espiritual, creativa, generosa, superior.
Al morir estas tres almas se separan. El alma personal se queda en los pensamientos de los deudos. El alma mental sigue su trabajo en el mundo de las sombras. El alma espiritual vuela hacia la Conciencia Suprema.
Para reencarnar es preciso que los deudos quieran, que el sujeto quiera y que las Fuerzas y Poderes Superiores quieran. No se puede forzar a un alma a volver y si se lo hace mediante prácticas shamánicas, no permanecerá mucho tiempo entre los vivos.

martes, 1 de diciembre de 2009

Todas las culturas: la misma cultura


Anterior a la cultura occidental todo el mundo estaba regido por la Cultura Perenne que tuvo centros contemporáneos en cada continente. Los motivos de sus reverencias eran: la Tierra, el Sol, la Naturaleza, el Cielo, los héroes, los antepasados.

miércoles, 11 de noviembre de 2009

Reglas antiguas

Swāmis -‘Amo de Sí Mismo’- Xingú


Cada pueblo debe ocupar su propio sitio.

La gente no puede elegir su lugar arbitrariamente, según su avidez y ambición.

Los territorios han sido designados por los Dioses desde el principio de los tiempos.

Los objetivos y propósitos de un pueblo no son algo que pueda decidirse mentalmente con todas las preferencias egoístas e ignorantes de la conciencia exterior, sino la respuesta a la esencia, a la identidad.
Las culturas de las diferentes partes del mundo son sagradas y llenas de significados. No son sólo ideas. Las teorías, los principios, el lenguaje, las costumbres, el arte bajo todas sus formas, los juegos, los deportes, las industrias, la cocina, son la manera viva y concreta de permanecer, de eternidad.

martes, 10 de noviembre de 2009

Los indoamericanos no son 'primitivos'

La especie humana fue protagonista de numerosas crisis ambientales, ya sea mundiales o locales, debidas a explosiones volcánicas, maremotos, inundaciones, sequías prolongadas, huracanes, caída de asteroides, y ahora ésta, provocada por la actividad tecnológica.
Siempre después de las catástrofes la esperanza venció al miedo y la vida volvió a renacer. En este continente Abya Yala lo hizo impulsando una bio-civilización que promovió cuatro ejes esenciales:
1. El uso sustentable, responsable y solidario de los limitados recursos y servicios de la naturaleza.
2. El control democrático de las relaciones sociales.
3. Una moral que enfatizó la compasión, la cooperación y la responsabilidad social mutua.
4. Y la espiritualidad, desarrollada como expresión de una conciencia que se siente parte de un Todo Mayor, que percibe una Energía Poderosa y que representa el Sentido Supremo de Todo.http://rcgormangallery.com/editions/index/category:lithographs.
Quienes adoptaron este pensamiento se denominan swāmis , ‘Amos de Sí Mismos’. Por lo general se visten de blanco, o se pintan de rojo.

jueves, 13 de agosto de 2009

La Justicia

Pedir por Justicia es una cuestión complicada porque es difícil determinar qué es lo justo, por lo menos desde la extraña cultura machista europea.Cada cultura tiene su propio criterio respecto a la 'justicia'.
La cultura occidental impuesta considera que la justicia tiene que ver con ajustarse a las leyes de los hombres de acuerdo a ciertos postulados pre establecidos por su política religiosa.


Religión y criterio de Justicia son implicantes.

Justicia tiene que ver con respeto.

La Justicia dentro de la Cultura Indoamericana tiene que ver con respeto hacia lo otro, cualquier cosa que esto sea. Respeto, porque uno no se cree más, mejor que los demás ni con más derechos, pero si igual.



Correctamente hecho

Descripción del tiempo ideal:

  • Es cuando prevalece la justicia.
  • Cuando todo ha sido ya hecho y nada queda por hacer, solucionar o resolver; todos los conocimientos necesarios han sido alcanzados y sólo hace falta transmitirlos escrupulosamente.
  • Los deberes no se descuidan ni declina la moral de la gente.
  • En este tiempo No Hay Dioses porque las personas alcanzaron su mejor y más elevado nivel y no necesitan dependen espiritualmente de nada.
  • No hay compras ni ventas.
  • La gente no tiene que someterse a nadie; todo lo hacen por responsabilidad gustosa.
  • El fruto de la tierra resulta fácil de obtener; la tierra es generosa porque se cumplen sus leyes. Prevalece la justicia y tanto se valora lo que se tiene que no se desea nada más.
  • No existen enfermedades, ni involución de los órganos de los sentidos con el paso de los años; no existe la malicia, el llanto, el orgullo ni el engaño; ni tampoco disputas, odio, crueldad, miedo, aflicción, celos o envidia.
  • De tal forma, los maestros no aplican cualquier plan de educación, sino que propician la evolución del discípulo.
  • Respecto al individualismo, un pueblo maduro y sabio actúa con un alma común, noble y honesta.
  • En esa época nacen criaturas dedicadas a sus deberes.
  • Todas las personas son semejantes en el objeto de su fe, en la observancia de las leyes y en conocimiento.
  • No niegan ni contradicen las leyes naturales ni faltan ni alteran el orden Cósmico. Son humildes, respetuosos y reverentes.

viernes, 24 de julio de 2009

La serpiente de dos cabezas

La serpiente de dos cabezas, presente entre los diaguitas, y también entre los mayas, simboliza las corrientes marinas, y la cultura que llevan y traen.



El Dios del Mar


En la religión védica primitiva, anterior al hinduismo, Váruna era un dios principal, uno de los Adityas. Era uno de los Dioses más importantes: el jefe de los Asuras, según se menciona en el Rig Veda.
Se le consideraba un Dios del cielo o Dios de la lluvia, en un aspecto más o menos negativo, ya que formaba el caos del cielo, creando lluvias, tormentas, rayos y truenos.
Váruna también regía el reino de los muertos.


Siempre iba acompañado de su hermano gemelo: Mitra era el Dios Sol del alba, de la amistad.

Ambos eran los dioses del juramento y los contratos. Juntos representaban al día completo: Váruna era la noche y lo oscuro, mientras que Mitra era el día, la mañana y la luz solar. Es por ello que ambos representaban la ley, con sus dos caras.
Para lograr una consciencia luminosa en la mente, la ayuda de Mitra, el Dios de la Armonía y la Alegría, y Varuna, el Señor de la Pureza y lo Vasto, son indispensables
Váruna es omnisapiente, capaz de detectar cualquier mentira. Las estrellas son sus espías de mil ojos, vigilando cada movimiento de los hombres.
Mientras Mitra vigilaba que se cumplieran las promesas, los juramentos, los contratos, y la honestidad en la amistad y en todas las relaciones, Varuna hacía lo propio en su ámbito, pero de manera belicosa, tanto en el cielo como en la inmensidad de las profundidades del Océano. Tal vez identificado con las olas del mar, y hasta con los tsunamis.
Esta concepción la hicieron propia los chinos, los indonesios, malayos, tec., los pueblos antiguosa de la costa del Perú desde hace 5.000 años, los mayas, y los mapuches.

lunes, 29 de junio de 2009

La sabiduría de los ancianos

De: http://www.flickr.com/photos/ppalcaide/556275175/in/photostream/

Las cuatro Eras

Para los Hopi, mayas, aztecas, inkas y demás pueblos hubo 4 Eras.
Igual en el marco del hinduismo, un iugá (‘era’ en sánscrito) es cada una de las cuatro eras en la que está dividido un majā iugá (‘Gran Era’).

Los cuatro iugás o ERAS son:

1. Satiá-iugá (era de la verdad) o kṛitá-iugá (era de lo cumplido), de 1.728.000 años.
2. Duapára-iugá (segunda era), de 864.000 años.
3. Tréta-iugá (tercera era), de 1.296.000 años.
4. Káli-iugá (era del demonio, Kali), de 432.000 años.

En el Vishnu Purana, Kali-iugá se describe así:



  • En el Kali-iugá habrá numerosos gobernantes luchando por el poder entre ellos. 

  • Ellos no tendrán carácter. 

  • La violencia, las mentiras y la inmoralidad estarán a la orden del día. 

  • La piedad y la naturaleza del bien se desvanecerán lentamente. 

  • La pasión y la lujuria serán la única atracción entre los sexos. 

  • Las mujeres serán objetos de placer sexual. 

  • La mentira será la línea límite de subsistencia. 

  • La gente culta será ridiculizada y puesta en vergüenza.

  • En el mundo la ley del más rico sera la única ley.

viernes, 17 de abril de 2009

Tradición y continuidad milenarias

La cultura indoamericana es civilizatoria y tiene por propósito transmitir una moral. Disuade a las personas de dejarse dominar por los impulsos y los insta a guiarse por valores superiores y superadores.
La cultura indoamericana abarca creencias y prácticas ceremoniales diversas; pone énfasis en el recto modo de vivir de las personas, para consigo mismo, sus cercanos y todos los demás seres vivos y elementos naturales.
Las diversas tradiciones indoamericanas están unidas por rasgos comunes basados en la creencia fundamental en la humilde pertenencia a la tierra.

miércoles, 1 de abril de 2009

Hijos de la Naturaleza

La gente indígena con su entendimiento puede apreciar la grandiosidad de los fenómenos. No inventan “dioses” sino que reverencian a los grandiosos fenómenos en sí mismos. Tener por amigo a los Fenómenos Poderosos es un privilegio que no puede tomarse a la ligera. Que los fenómenos Padres del territorio nos consideren sus hijos es el más elevado privilegio e implica la más alta responsabilidad.
Y la gente de cada territorio ha sido creada sólo para bien y honor de este territorio. Los poderes de cada territorio le concedieron a sus hijos legítimos una lengua, un idioma, para que pudieran honrarlos y decir, manifestar, enseñar sus leyes, y también para que todos los demás sepan a quiénes ha sido concedido el territorio. Lo mismo el adorno corporal, las danzas, los usos y costumbres, tienen por objeto mostrar y demostrar una identidad, que implica deberes y derechos.


domingo, 15 de marzo de 2009

Disco Solar - Placa Sagrada


¡Mira la luz del Disco Solar puro!
Esa es la guía para tus pensamientos Theta, Alfa y Beta. Así serás trabajador, conciente, responsable y trascendente.

viernes, 6 de marzo de 2009

Conceptos básicos de las culturas indígenas

Las culturas indígenas desarrollan dos conceptos básicos:
- Existen Inteligencias y Sentimientos Supremos, superiores al humano, con los que es preciso alinearse.
- Todos somos almas eternas, por lo tanto siempre estaremos en comercio e interrelación con todo lo que existe, el paisaje, los humanos, las plantas y los animales, y todos actuamos según el principio de acción-reacción.

La cultura que proviene del continente Abya Yala propone que a falta de un linaje honorable, de padres, abuelos y ancestros que obren como educadores y disciplinadores, cada persona ha de hacerse cargo de sí mismo, orientada por los Espítus ancestrales, los Espíritus animales y los maestros de sabiduría.
Para ello ha de desarrollar virtudes sociales como la confiabilidad, la limpieza, la austeridad y la veracidad.

1. CONFIABILIDAD
Han de poder confiar en nosotros los demás seres humanos, los animales y las plantas; ese es uno de los principales requisitos para ser considerado un ser humano honorable.
La conducta más elevada que caracteriza a un ser humano honorable es su RESPETO hacia todas las criaturas vivientes como él. Quién no es confiable es insensible, cruel y violento, degradando de esta forma sus mejores sentimientos, sus mejores cualidades y sus mejores capacidades.

Quién no es confiable es declarado 'enemigo' por los demás.

2. LIMPIEZA
La limpieza es otra más de las características constitutivas de un ser humano honorable. Lo cual significa SER LIMPIO POR DENTRO Y POR FUERA; así pues debe haber una verdadera limpieza del corazón, de la mente, de la inteligencia, del lugar donde habitamos, donde trabajamos, de nuestros tratos personales, ya sean familiares, amistosos o de negocios, etc. ¡Todo debe ser LIMPIO!, de hecho, la limpieza del corazón y de la mente es incluso aún más importante e imprescindible. Es aquí donde entra con vigor la glorificación hacia lo Supremo.
Impuro significa: actuar en contra de las Leyes Naturales, que son las leyes Superiores.

3. AUSTERIDAD
Un ser humano honorable NO actúa bajo las exigencias de sus propios sentidos, forzándose a sí mismo en forma innecesaria a la intoxicación. Cualquier persona que se intoxique con alcohol, droga o cualquier otro estupefaciente perderá inevitablemente el control y el equilibrio mental, y ridículamente se volverá un incoherente, un sentimental o una persona violenta. No obstante, la sensatez de un verdadero ser humano va mucho más allá del sereno equilibrio; él entiende perfectamente que su verdadera posición trascendental es la de ser una pequeña parte o porción de lo Superior, a lo que debe servir eternamente con amor y devoción; y por lo tanto, no tiene la visión demente de que él es el centro del universo o que la vida le ha sido destinada para su propio disfrute sensual.

Tampoco se debe estar demasiado apegado a los miembros de la familia sin antes inquirir acerca de la Verdad Absoluta. La excesiva complacencia y afecto familiar disminuye el deseo de practicar austeridad que ayuda a comprender el propósito de la vida.

De esta manera, un verdadero ser humano NO SE INTOXICA. Él no es desproporcionado ni tampoco está anhelante por el placer material, pues lo único que hace es reducir sus necesidades materiales al mínimo; y su vida, por lo tanto, es un verdadero ejemplo de moderación, equilibrio y cordura. Una persona que está esforzándose por liberarse de la embriagante ilusión de este mundo material, que está luchando por descubrir su verdadero Yo y que se dedica seriamente a su búsqueda interna, no puede tener verdadera realización espiritual si se permite el menor descuido en la satisfacción de sus apetitos más bajos e inferiores con la intoxicación. Pues, por intoxicarse, el hombre pierde su capacidad de hacer austeridad y su fuerza de voluntad.

Entonces, gracias a su austeridad un ser humano honorable mantendrá su cuerpo y su mente equilibrados, lúcidos y sanos. De lo contrario le será imposible tener acceso a verdades superiores.

4. VERACIDAD
Para ser veraz uno tiene primero que conocer la Verdad. Ser veraz no es tan sólo el hecho de refrenarse a decir mentiras. La verdadera veracidad empieza cuando uno acepta que es una criatura más de la Suprema Verdad Absoluta.
Las personas que buscan la Verdad Absoluta, quienes no están satisfechas con la gratificación sensual material y la especulación mental deben acercarse a autoridades genuinas, quienes ya han alcanzado la Verdad Absoluta, con el fin de iniciar su comprensión espiritual a través del proceso entregado por la sucesión discipular genuina.
Únicamente si una humanidad inteligente y civilizada reconociera esta gran Verdad podría lograr la tan añorada paz y prosperidad en este mundo, pues debido a la falta de este conocimiento básico, de que hay un Supremo dueño de todo cuanto existe, es que el hombre viola las leyes la naturaleza cayendo luego en grandes sufrimientos.

Existe lo visible y lo invisible; lo temporal y lo eterno.
La Realidad significa existencia que no puede desaparecer. Realidad significa Eternidad. Esa es la Verdadera Realidad. Así es que se está perdiendo el tiempo tratando de escudriñar los misterios de esta existencia material que es temporal, en vez de entregarse de lleno a la conciencia Imperecedera.

Srila Atulananda Acharya dice: “Hemos olvidado que la meta de la vida humana es despertar conocimiento de nuestra situación respecto a lo Superior, purificar el corazón y crear un ambiente de paz, sabiduría y hermandad”.

martes, 3 de marzo de 2009

El tiempo

El tiempo es concebido en espiral; esto es, se contempla el persistente renacer.
Mucho meditaron los antiguos sabios respecto a la "muerte" y no pudieron encontrar una respuesta definitiva. Entonces observaron cómo procede la naturaleza, y vieron que todo regresa en una propuesta nueva, pura, sana, ingenua.
Olvidado el dolor y el rencor todo nace otra vez.


lunes, 2 de marzo de 2009

Sabiduría nahuatl



NAHUATL es "maestro".
IPALNEMOHUANI es el Sol Dador de la Vida, según los toltecas, comunidad de maestros sabios. Dan Vida: el Sol, la Luna y el Hepicentro, el principio fundamental del Universo, representado por Quetzalcóatl: la Fuerza Regeneradora del Universo. No importa que todo se termine; todo volverá otra vez a recomenzar, y en un planteo nuevo; con una visión diferente.
Y no es necesario morir para volver a empezar. Es posible eliminar el pasado y comenzar de nuevo, mediante la recapitulación. Este procedimiento consiste en revivir la totalidad de nuestras experiencias en la vida, haciendo un recuento minucioso de todo detalle posible.
La recapitulación es considerada como el factor esencial para la redefinición y la redistribución de la energía y todos los pueblos de Amérika lo hacían en la víspera de su Año Nuevo.

Calendario del Hemisferio Sur


El cosmos y el universo, la tierra y la naturaleza, las culturas y los pueblos originarios del Hemisferio Sur inician sus calendarios con el nuevo despertar de la tierra y la naturaleza, cuando el Solsticio de junio coincide con la Luna Nueva.
En estos días de junio emergen y brotan desde las profundidades de la tierra, en las vertientes, ríos, mares, nuevas energías que permiten la germinación paulatina de nuevas vidas, sueños, desafíos y esperanzas.

domingo, 1 de marzo de 2009

Exorcismo del mal en Teotihuacán


La gente tiene el poder y la posibilidad de resguardarse del mal, de protegerse. Las máscaras lo protegen de males 'impredecibles' como las epidemias y los fenómenos climáticos.


Exorcizar el Mal


Máscara que se emplea en Indonesia - Java - Bali, para el mismo propósito.

Máscara del Diablo - Carnaval folclórico de Oruro - Bolivia

viernes, 27 de febrero de 2009

No mentir: único mandamiento

No ocultar, No disimular, No permitir que el interlocutor crea algo que no es cierto; este es el único mandamiento indígena.
Uno; sólo Uno, para que la relación entre los humanos, y la relación del individuo con los Dioses sea buena. Una cara; una faz; una sola versión de las cosas. Y para ello acto y pensamiento han de ser UNO.
"No puede ni debe haber escisión entre actos e ideas".

Se es persona en tanto se tiene ética, se es sincero, con creatividad, con invención, con juicio, con humor, con decisión y voluntad.
No se es persona simplemente porque se posea un organismo humano.

Denominados por los antiguos hindúes : Mitra y Varuna. son los GEMELOS de las culturas indoamericanas.

La armonía y la pureza en el plano de las relaciones, humanas y con los elementos, se alcanza sólo mediante la Verdad.

La mente está constantemente interferida con los elementos intoxicantes del deseo, preferencia limitada y juicio erróneo; nos negamos a reconocer lo torcido de nuestras acciones con las que nos estamos beneficiando. Además existen intereses en el mundo que se enfrentan al desarrollo completo de la mente en la dirección de la Verdad.

La Verdad conduce indefectiblemente al Bien.

El engaño conduce indefectiblemente al Mal, al sufrimiento, al dolor.

lunes, 23 de febrero de 2009

La sabiduría indígena


No sabemos qué pudo haberles sucedido a los europeos para estar viviendo en cavernas y en forma primitiva y bárbara mientras en Amérika ya se alineaban con las Fuerzas cósmicas y telúricas para lograr el Buen Vivir. Lo que sabemos es que las concepciones sabias y profundas no se desarrollan por generación espontánea.

viernes, 23 de enero de 2009

Le dicen 'animismo'

El Positivismo es una doctrina que se consolida a fines del siglo XIX y principios del XX en Europa occidental -Francia,Inglaterra, Alemania-. Niega el animismo; niega la existencia de otra realidad más allá de la empírica; niega la existencia del alma. Niega la necesidad de límites morales.
Justamente en este punto difieren la filosofía occidental moderna y la filosofía indígena.
Toda filosofía es una moral. El propósito y la intención del sistema de creencias construyen una moral.
La filosofía indígena no afirma que "todo está vivo", "todo es consciente" o "todo tiene un alma"; afirma que hay que actuar como si así fuera. O sea, hay que anteponer el respeto, porque lo otro tiene el poder de dañarnos.
Tal vez se trate de una moral sencilla, pero muy efectiva, que no requiere de cárceles ni de celadores.
La filosofía indígena procede como si existiera una fuerza vital universal que conecta a todos los seres vivos, a los accidentes del paisaje y a los fenómenos naturales. También vincula a los vivos con los muertos.
Son los chamanes quiénes poseen el poder de mediadores entre estas fuerzas espirituales.

sábado, 17 de enero de 2009

Tangaroa

©Marta Balbi 'Dios' es la Fuerza o Poder a la que la gente está supeditado y de la que depende la vida. TANGAROA, el océano, es esa Fuerza mayor para todos los polinesios.

jueves, 1 de enero de 2009

Perceptible-No perceptible

©Marta Balbi: "La sabiduría de los ancianos"
El NATURALISMO REALISTA es una filosofía que fundamenta a numerosas culturas; afirma que lo real está compuesto por lo que se ve y lo que no se ve.
La Realidad es Dual: está conformada por el Mundo visible y el Mundo que no se ve -nó invisible-, tan natural como el que se ve.
El pensamiento tiene entidad real.
Los occidentales construyeron su pensamiento racional y positivista sobre los datos del mundo visible, entonces los fenómenos reales pero no visibles son calificamos de “paranormales”.
La filosofía REALISTA NATURALISTA por su parte ha construido todo su sistema de conocimientos sobre estas dos clases de datos.